سنای ایالات متحده دولت ایران را به خاطر اذیت و آزاری که بر اقلیت بهایی وارد می‌شود محکوم می‌کند

سنای ایالات متحده آمریکا با انتشار قطعنامه‌ای از جمهوری اسلامی ایران خواسته است که زندانیان بهایی از جمله هفت رهبر و ۱۲ معلم بهایی را هر چه سریعتر از زندان آزاد کند.

به گزارش خبرگزاری فرانسه، در این قطعنامه آمده‌است که «سنای ایالات متحده دولت ایران را به خاطر اذیت و آزاری که با حمایت دولت بر اقلیت بهایی وارد می‌شود محکوم می‌کند و هم‌چنین ادامه نقض میثاق‌های بین‌المللی حقوق بشر توسط این دولت را نیز محکوم می‌کند.»

قطعنامه مذکور از سوی سناتور مارک کِرک، که از منتقدان شدید حکومت ایران و از سناتورهای فعال برای اعمال فشارهای اقتصادی بیشتر بر جمهوری اسلامی است تهیه شده و روز جمعه ۲۹ آذر در سنا به تصویب رسید.

در حالی که قانون‌گذاران آمریکا در هفته‌های اخیر در خصوص تصویب یا عدم تصویب تحریم‌های بیشتر علیه ایران در حال بحث و مناقشه بوده‌اند اما به نوشته خبرگزاری فرانسه قطعنامه محکوم کردن ایران به خاطر نقض حقوق بهاییان در سنا از حمایت هواداران رویکرد دیپلماسی با ایران نیز برخوردار بود و بدون هیچ مناقشه‌ای به تصویب رسید.

سنا و هم‌چنین مجلس نمایندگان آمریکا پیش از این نیز خواهان آزادی هفت رهبر بهایی و دیگر بهاییان در ایران شده و ادامه بازداشت آنها را محکوم کرده‌اند.

فریبا کمال‌آبادی، جمال‌الدین خانجانی، عفیف نعیمی، سعید رضایی، مهوش ثابت، بهروز توکلی، و وحید تیزفهم، رهبران سابق جامعه بهایی‌های ایران، بیش از پنج سال پیش به اتهام «جاسوسی» و «تبلیغ علیه نظام» بازداشت شدند که این مسئله واکنش نهادهای حقوق بشر را در پی داشت.

این هفت رهبر بهایی به تازگی در نامه‌ای به حسن روحانی، رییس‌جمهوری ایران، درباره منشور حقوق شهروندی مورد نظر او نظراتی ارائه کرده‌اند.

این هفت نفر در عین حال از ضرورت وجود «ضمانت اجرایی» برای چنین منشوری نیز سخن گفته‌اند و در نامه خود نوشته‌اند «احکام صادره برای هزاران نفر از بهاییان در اخراج از مشاغل دولتی، اعدام بیش از ۲۰۰ نفر از بهاییان، اخراج هزاران نفر از جوانان دانشجو از دانشگاه‌ها در گذشته و همچنین احکام صادره در هشت سال اخیر برای صدها شهروند بهایی و وقایع وارده بر ما هفت نفر و روند قضایی که منجر به محکومیت هریک از ما به بیست سال زندان گردید، دلایلی گویا بر اهمیت این نکته است و ضرورت وجود ضمانت برای اجرای این قوانین را صد چندان مورد تاکید قرار می‌دهد».

بهائیت حدود ۱۵۰ سال پیش به عنوان دینی تازه در ایران شکل گرفت، ولی جمهوری اسلامی این آئین را ارتداد خوانده و به دلیل وجود تشکیلات مرکزی بهاییان در شهر حیفا پیروان آن را به جاسوسی برای اسرائیل متهم می‌کند.

مرکز بهاییان در حیفا پیش از ایجاد کشور اسرائیل که در سال ۱۹۴۸ میلادی به‌وجود آمد تأسیس و برپا شده‌بود.

در حال حاضر حدود ۳۰۰ هزار بهایی در ایران زندگی می‌کنند و تخمین زده می‌شود که بیش از پنج میلیون نفر از پیروان این آیین در جهان پراکنده باشند.

سه زندانی زن بهایی از زندان سمنان آزاد شدند

سه زندانی زن بهایی از زندان سمنان آزاد شدند. دیروز زهره نیک آئین و امروز ترانه ترابی و انیسا فنائیان زندانیان بهایی از زندان سمنان آزاد شدند. این زندانیان عقیدتی با آزادی مشروط به آغوش فرزندان و خانواده برگشتند 

الهی الهی
سراج امرت را به دُهنِ حکمت برافروختی ، از اَریاحِ مختلفه حفظش نما . سـِراج از تو، زُجاج از تو،
اسبابِ آسمان و زمین در قــَبضۀ قدرت تو . اُمَرا را عدل عنایت فرما و عـُلـَما را انصاف. تویی آن
مقتدری که به حرکتِ قلم ، امرِ مـُبـرَمـَت را نصرت فرمودی و اولیا را راه نمودی . تویی مالک قدرت و
مـَلیک ِاقتدار. لا الهَ الّا اَنت َالـعـَزیزُ المختار

        ادعیه حضرت محبوب ص 357

به مناسبت روز تولد حضرت بهاءالله

روز 12 نوامبر مصادف است با تولد حضرت بهاءالله، این روز را بهائیان در سرتاسر عالم روز مقدس شمرده جشن می گیرند.

حضرت بهاءالله در خاندان یکی از اشراف و اعیان بزرگ عهد قاجار میرزا عباس نوری مشهور به میرزا بزرگ از زادگان  نوادگان سلسه ساسانی در تهران تولد یافت.

روزگار کودکی و جوانی را در کمال راحتی، نعمت و رفاه سپری نمود  و وقت و سرمایه خود را صرف کمک و مراقبت از فقرا نمود.

در باره دوران کودکی و عنفوان زندگانی حضرت بهاء الله همین قدر پیداست که رفتار و کردار و تمایلاتش در همان آغاز در انظار بسیار شفگت انگیز جلوه می نمود. حضرت باب در آثار خود به ظهور  قریب الوقوع موعود همه ادیان جهان اشاره کرده اند. بعد از چندی ایمان ایشان به دین حضرت باب که در سال 1844 میلادی در ایران بوجود آمد باعث زندانی شدن حضرت بهاء الله گشت. از ایران به عراق، ترکیه، و آخر الامر به فلسطین تبعید شدند.

حضرت بهاءالله طی دوران طولانی تبعید آثار متعددی به وحی الهی نازل فرمودند که تعدادشان به 100 جلد می رسد. این آثار نازله دربردارنده آثارعرفانی،تعالیم اجتماعی و اخلاقی،احکام،قوانین و اعلان متهورانه ظهور شاهان و فرمانراوایان جهان از جمله ناپلئون سوم، ملکه ویکتوریا، پاپ پی نهم، ناصرالدین شاه، ویلهم اول قیصر آلمان، فرانس ژوزف امپراطور اتریش و … دیگران می شود.

پیام اصلی حضرت بهاءالله برای نوع انسان در این عصر پیام وحدت و عدالت است. ایشان در دو مورد از بیانات خود که زیاد مورد استناد قرار می گیرد، می فرمایند(مضمون) محبوب ترین چیزها در نزد من انصاف است. عالم یک وطن محسوب است و اهل زمین ساکنین آن. علاوه بر این می فرمایند مقصود اصلاح عالم و راحت امم بوده. این اصلاح و راحت ظاهر نشود، مگر به اتحاد و اتفاق.این است تجویز خداوند طبیب و حکیم الهی برای درمان جهان بیمار ما این عبادت امروز جزئی از جریان اصلی تفکر در جهان معاصر است.

طبیعت انسان به نحوی که در آثار حضرت بهاءالله تصویر شده است تصویری از کرامت و شرافت ذاتی، ایشان در بیانی از جانب خداوند می فرمایند(مضمون): انسان را به مثابه معدن که دارای احجار (سنگ های قیمتی) مشاهده نما به تربیت جواهر آن به عرصه شهود آید و عالم انسانی از آن منتفع گردد و نیز می فرمایند:هر انسانی قادر به شناسایی خداوند است، تنها چیزی که مورد نیاز است میزانی از انقطاع است.

حضرت عبدالبهاء فرزند حضرت بهاءالله که توسط ایشان به عنوان جانشین انتخاب شدند رسالت پدر خویش را با این عبارات توصیف می فرمایند:

او (حضرت بهاءالله) همه این مصائب را حمل فرمود، همه این بلایا و رنج ها را تحمل نمود تا مظهر عبودیت و خدمت در این عالم انسانی ظاهر گردد. صلح اعظم تحقق یابد، نفوس انسانی ملائکه آسمانی شوند،معجزات ملکوت در میان مردمان ظاهر شود، ایمان انسان ها محکم و کامل شود،فکر بشر که موهبت گرانبها و بی نظیر الهی است در هیکل انسانی نهایت کمال حاصل نماید،قلوب ما روشن و درخشان شود،ارواحمان جلال یابد،سیئاتمان(گناهان) بَدَل به حسنات گردد،جهلمان علم شود،به ثمرات حقیقی انسانیت برسیم و کمالات آسمانی کسب کنیم. هر چند این جهانی هستیم در ملکوت آسمانی سیر نمائیم. هر چند فقیر و بی چیزیم از گنج حیات ابدی بهره گیریم. برای این مقصد بود که تحمل این بلایا و مشقات فرمود.

نسیم باقری از سوی دادگاه انقلاب به چهار سال حبس تعزیری محکوم شد.

نسیم باقری، شهروند بهایی و از همکاران دانشگاه مجازی بهائیان از سوی دادگاه انقلاب به چهار سال حبس تعزیری محکوم شد.

   نسیم باقری شهروند بهایی ساکن تهران و از همکاران دانشگاه مجازی بهاییان ایران موسوم به موسسه علمی آزاد که در تاریخ ۱۶ مهر ماه سال جاری به دادگاه انقلاب احضار شده بود به اتهام اقدام علیه امنیت ملی از طریق عضویت در موسسه اموزشی بهاییان به چهار سال حبس تعزیری محکوم گردید

.

قابل ذکر است دادگاه با ریاست قاضی مقیسه ای برگزار شد که نامبرده با متهم برخورد اهانت آمیزی داشته است.

یاداوری می شود موسسه اموزشی بهاییان ایران که در جهت کمک به تحصیل جوانان محروم از تحصیل بهایی توسط جامعه بهایی ایران تاسیس شده در مهر ماه ۱۳۷۷ و خرداد ۱۳۹۰ مورد هجوم ماموران امنیتی قرار گرفته که هم اکنون تعدادی از اساتید مرتبط با این موسسه آموزشی در حال گذراندن دوران حبس در زندان رجایی شهر می باشند.

تعالیم امر بهائی *** دین باید سبب الفت و محبت باشد ***

حضرت بهاءالله مي‌فرمايند: «اشراق نهم دين الله و مذهب الله محض اتّحاد و اتّفاق اهل عالم از سماء مشيّت مالک قدم نازل گشته و ظاهر شده آن را علّت اختلاف و نفاق مکنيد. سبب اعظم و علّت کبری از برای ظهور و اشراق نيّر اتّحاد دين الهی و شريعهء ربّانی بوده نموّ عالم و تربيت امم و اطمينان عباد و راحت من فی البلاد از اصول و احکام الهی. اوست سبب اعظم از برای اين عطيّهء کبری کأس زندگانی بخشد و حيات باقيه عطا فرمايد و نعمت سرمديّه مبذول دارد‌.»
حضرت عبدالبهاء ميفرمايند: «اديان الهيّه به جهت محبّت بين بشر نازل شده به جهت الفت نازل شده به جهت وحدت عالم انسانی نازل شده ولی افسوس که صاحبان اديان نور را به ظلمت مخلوط کرده اند هر يک هر پيغمبری را ضدّ ديگری مي‌شمارند. مثلاً يهوديان مسيح را ضدّ موسی مي‌دانند مسيحيان حضرت زردشت را ضدّ مسيح مي‌دانند بودائيان حضرت زردشت را ضدّ بودا مي‌دانند و کلّ حضرت محمّد را ضدّ جميع مي‌دانند و جميع منکر حضرت باب و حضرت بهاءالله و حال آن که اين بزرگواران مبدئشان يکی است مقصدشان يکی است و جميع متّحد و متّفقند اساس تعاليمشان يکی است حقيقت شريعتشان يکی است جميع به يک خدا تبليغ کردند و جميع شريعت يک خدا را ترويج کردند. مثلاً حضرت زردشت پيغمبری بود بر مذاق حضرت مسيح تماماً و هيچ تفاوتی در بين تعاليمشان نيست و همچنين تعاليم بودا ابداً مخالفت با تعاليم حضرت مسيح ندارد و همچنين ساير انبياء. اين نفوس مبارکه مبدئشان يکی بود مقصدشان يکی بود شريعتشان يکی بود تعاليمشان يکی بود. و لکن يا اسفا که بعد از آن تقاليدی در ميان آمد و آن تقاليد سبب اختلاف شد زيرا اين تقاليد حقيقت نبود اوهام بود و به کلّی مخالف شريعت مسيح و بر ضدّ تعاليم و نواميس الهی و چون مخالف بود سبب نزاع و جدال گشت. در حالتي که اديان بايد با يکديگر نهايت الفت داشته باشند نهايت اختلاف را پيدا کرده‌اند عوض آن که دلجوئی از همديگر نمايند به قتال برخاسته‌اند عوض آن که تعاون و تعاضد يکديگر کنند به محاربه با يکديگر پرداختند. اينست که عالم انسانی از بدايتش تا الآن راحت نيافته هميشه بين اديان نزاع و جدال بوده و جنگ و قتال بوده. اگر نظر به حقيقت آن‌ها کنيد شب و روز گريه نمایيد زيرا امرالله را که اساس محبّت است اسباب مخالفت کرده‌اند. زيرا شريعت الله مانند علاج است و اگر در محلّ خود صرف شود سبب شفا است. و لکن يا اسفا که اين علاج‌ها در دست طبيب غير حاذق بود علاجی که سبب شفا گردد سبب مرض شد عوض آن که سبب حيات باشد سبب ممات شد عوض آن که سبب نورانيّت شود سبب ظلمانيّت شد زيرا اين علاج‌ها در دست طبيب غير حاذق افتاد و طبيب غير حاذق حيات نبخشد و از علاجش ثمری حاصل نگردد بلکه سبب ممات شود. حضرت بهاءالله شصت سال پيش در ايران ظاهر شد و در آن مملکت در ميان اديان و مذاهب و اجناس نهايت بغض و عداوت حاصل بود به درجه‌ای که رؤسای يکديگر را سبّ و لعن مي‌کردند و جميع خون يکديگر را مي‌خوردند. حضرت بهاءالله اعلان وحدت عالم انسانی کرد و اعلان نمود که دين بايد سبب محبّت و الفت شود و سبب حيات باشد اگر دين سبب عداوت باشد  عدمش بهتر از وجود آن است زيرا مقصد محبّت بين بشر است چون از دين عداوت بين بشر حاصل شود البتّه معدوم باشد بهتر است‌...»

سیاست رسمی جمهوری اسلامی برای حذف جامعه بهایی هم‌چنان پابرجا است

با گذشت بیش از یک ماه از قتل عطاالله رضوانی، شهروند بهایی ساکن بندرعباس، هنوز هیچ خبری درباره روند پیگیری این پرونده منتشر نشده است. از سوی دیگر، با وجود آزادی شماری از زندانیان سیاسی و وعده آزادی گروهی دیگر از آنان، تاکنون نه تنها تغییری در وضعیت زندانیان بهایی ایجاد نشده بلکه فشارها و صدور و اجرای احکام سنگین برای آن‌ها هم‌چنان ادامه دارد. درباره این موضوعات و هم‌چنین آخرین شمار بهاییان زندانی و محروم از تحصیل گفتگو کردم با خانم سیمین فهندژ، سخن‌گوی “جامعه بهاییان ایران” و نماینده این جامعه در سازمان ملل متحد.

خانم فهندژ؛ بسیار ممنونم بابت فرصتی که در اختیار «تقاطع» قرار داده‌اید؛ به عنوان نخستین پرسش، از لحاظ پراکندگی جغرافیایی، بهاییان بیشتر در کدام مناطق ایران زندگی می‌کنند؟ و بیشترین فشار و محدودیت بر بهاییان، مربوط به ساکنان کدام مناطق است؟

ممنون از اینکه این فرصت را در اختیار من گذاشتید. بهاییان در بیشتر نقاط ایران زندگی می‌کنند. دیانت بهایی از حدود ۱۷۰ سال پیش در ایران آغاز شد و پیروان آن از همان زمان مورد آزار و اذیت قرار گرفته‌اند. بهاییان ایران، جامعه‌ای متشکل از افرادی از قوم‌ها، پیشینه‌ها و شغل‌های مختلف است و اجداد آن‌ها از همه دین‌های ایران بوده‌اند.

بهاییان در سرتاسر ایران زیر فشار هستند و از حقوق اولیه انسانی محرومند. از انقلاب اسلامی تا به حال بیش از ۲۰۰ بهایی اعدام، صدها نفر دیگر زندانی و شکنجه، ده‌ها هزار نفر از شغل، آموزش و سایر حقوق محروم شده‌اند. این محدودیت‌ها در سال‌های اخیر در سراسر ایران شدت گرفته به خصوص در شهرهایی چون سمنان، اصفهان، شیراز، تهران، یزد، رفسنجان، گرگان، مشهد و ساری.

آخرین آمار شما از تعداد زندانیان بهایی در ایران چقدر است؟ و این افراد بیشتر در کدام زندان‌ها محبوس هستند؟

موج دستگیری بهاییان در سال­های اخیر شدّت گرفته و این افزایش دستگیری­ با موج فزاینده­ای از خشونت، نظیر آتش­افروزی، نوشتن مطالب ضدّ بهایی بر دیوارها، سخنرانی­های نفرت برانگیز، هتک حرمت گورستان‌های بهایی و تهاجم به کودکان دبستانی همراه بوده است.

از سال ۱۳۸۳(۲۰۰۴)، بیش از ۶۶۰ بهایی دستگیر شده‌اند و در حال حاضر حداقل ۱۱۵ نفر از آن‌ها در زندان به سر می‌برند، عددی که در دو سال گذشته دو برابر شده است.

از جمله زندان‌هایی که این افراد در آن به سر می‌برند می‌توان به زندان‌های اوین، گوهردشت، سمنان، عادل‌آباد مشهد و گرگان اشاره کرد.

اخیراً آقای نوری‌زاد با انتشار مطلبی، با استناد به نتایج کنکور امسال از محرومیت از تحصیل ۳۰ دانشجوی بهایی به دلایلی هم‌چون «نقص در پرونده» خبر داده‌اند. طبق آمار شما، در سال‌های گذشته چه تعداد دانشجوی بهایی از ادامه تحصیل محروم شده‌اند؟ و هم‌چنین امسال چند دانشجوی بهایی از ادامه تحصیل بازماندند؟

همان‌طور که می‌دانید به دلیل مشکلات زیادی که وجود دارد، انتقال اطلاعات از ایران بسیار دشوار است و در حال حاضر شمار دقیقی از ارقام در دست‌مان نیست. آنچه مسلم است در ۳۰ سال گذشته هزاران جوان بهایی از حق تحصیل محروم شده‌اند، یا از ثبت‌نام آن‌ها در هنگام ورود به دانشگاه خودداری شده و یا در طول تحصیل از دانشگاه اخراج شده‌اند و تقریباً هیچ بهایی از دانشگاه‌های جمهوری اسلامی ایران فارغ‌التحصیل نشده است.

با وجود روی کار آمدن یک دولت میانه‌رو در تهران، اما صدور احکام زندان، محرومیت از تحصیل و حتی قتل بهاییان هم‌چون قتل آقای رضوانی در بندرعباس هم‌چنان ادامه دارد. شما چقدر امیدوار هستید که روند برخورد با بهاییان در دولت آقای روحانی کاهش پیدا کند؟ چه عوامل داخلی و خارجی می‌توانند به این جریان کمک کنند؟

ببینید، جمهوری اسلامی ایران از همان اوایل انقلاب با استفاده از روش‌هایی مانند سرکوب، کشتار، شکنجه و حبس، عملیات گسترده و منظمی را برای از بین بردن جامعه بهایی آغاز کرد. تلاش حکومت ایران برای از میان برداشتن جامعه بهایی به عنوان یک موجودیت منسجم در سال ۱۹۹۱ در یادداشتی محرمانه که نمایان‌گر یک سیاست ملی برای خفقان بی‌صدا و پنهان جامعه بهایی بود مطرح گردید.

این یادداشت به وضوح خواهان این بود که روش‌های آشکار سرکوب مثل کشتار و شکنجه، با محدودیت‌های پنهان اقتصادی و فرهنگی جایگزین شوند که احتمالاً کم‌تر موجب جلب توجّه جامعه بین‌المللی گردد. این یادداشت توسط شورای عالی انقلاب فرهنگی و به تقاضای آیت‌الله خامنه‌ای و رییس‌جمهور وقت آیت‌الله رفسنجانی تدوین شد.

این نامه توسط یکی از گزارش‌گران سازمان ملل افشا شد و در واقع اقدامات مذکور در آن گویای آن است که بهاییان باید عامّی و بی‌سواد نگه داشته شوند و تنها در حدّ امرار معاش زندگی کنند و همیشه در این نگرانی به سر برند که حتی کوچک‌ترین تخلف ممکن است خطر زندان یا مرگ به دنبال داشته باشد. در این یادداشت صریحاً اعلام شده است که باید با بهاییان طوری رفتار شود که «راه ترقی و توسعه آنان مسدود شود». برای تحقّق چنین امری این یادداشت به طور خاصّ ذکر می‌کند که بهاییان باید از رسیدن به «پست‌های مؤثّر» محروم بمانند و حتی «در صورت ابراز بهایی بودن اجازه استخدام ندارند». همین‌طور در این یادداشت نوشته شده که بهاییان «در دانشگاه‌ها چه در ورود و چه در حین تحصیل چنان‌چه احراز شد بهایی‌اند از دانشگاه محروم شوند».

این سیاست هنوز هم پابرجاست. با این حال آقای روحانی وعده‌های زیادی مبنی بر آزادی و حقوق شهروندی برابر برای همه ایرانیان فارغ از جنسیت، قومیت و عقیده داده‌اند. دولت آقای روحانی اکنون گزینه روشنی دارد، یا با ادامه روش پیشینیان خود بگذارد رویدادهایی مانند قتل آقای رضوانی و دیگر آزارها بر بهاییان در مصونیت قضایی انجام شوند و به جهان نشان دهد که هیچ چیز تغییر نکرده است، یا تعهدش را در بر پا داشتن عدالت و تأمین حقوق بشر برای همه ایرانیان به نمایش بگذارد. ما امیدوارم که ایشان به وعده‌های خود عمل کنند.

این را هم باید اضافه کنم که اقدامات شجاعانه‌ای که از سوی ایرانیان برجسته و یا هر ایرانی دیگری در حمایت از بهاییان انجام می‌شود به دولت نشان می‌دهد که آن‌ها مخالف نقض حقوق بهاییان هستند و این قطعاً بر رویدادهای ایران اثر خواهد داشت.

آخرین اطلاعات شما از وضعیت هفت مدیر جامعه بهایی که هر کدام به بیست سال حبس محکوم شده‌اند، چیست؟ آیا هیچ کدام از این هفت نفر که از سال ۸۷ در زندان به سر می‌برند، تاکنون از حق مرخصی برخوردار شده‌اند؟ و پرونده آن‌ها در دیوان عالی مورد بررسی قرار گرفته است؟

این هفت نفر از زمان دستگیری‌شان با یک روند قضایی به کلی ناقص که الزامات بین‌المللی حقوق بشر و حمایت‌های حقوقی را کاملاً نادیده می‌گیرد، مواجه بوده‌اند. در اوّلین سال بازداشت، اتهامات وارده به ایشان اعلام نشد و در طول این مدت دسترسی به هیچ وکیلی نداشتند. محاکمه آن‌ها که طی یک دوره چند ماهه در سال‌های ۱۳۸۹ و ۱۳۹۰ (۲۰۱۰) انجام گرفت و در مجموع فقط شش روز طول کشید، به شکلی غیرقانونی و به صورت غیرعلنی و بر اساس شواهدی که وجود خارجی نداشتند برگزار شد و حاکی از نهایت تعصب دادستان‌ها و قاضیان بود. در ابتدا هر یک از این هفت نفر به ۲۰ سال زندان محکوم شدند که طولانی‌ترین حکم برای زندانیان عقیدتی کنونی در ایران است. سپس، به طور شفاهی به آن‌ها ابلاغ شد که حکم آن‌ها به ۱۰ سال کاهش یافته است. اما بعد، با اینکه پرونده این هفت نفر در دیوان عالی کشور مورد بررسی قرار نگرفت، دادستان کل کشور آقای غلام‌حسین محسنی اژه‌ای به قوه قضاییه درخواست اعاده دادرسی دادند و نتیجه هم آن بود که حکم آن‌ها از ۱۰ سال دوباره به ۲۰ سال برگشت.

در حال حاضر این هفت نفر در دو زندان از بدنام‌ترین زندان‌های ایران شرایط سختی را تحمل می‌کنند. پنج مرد در زندان گوهردشت کرج، که به شلوغی بیش از حد، نبود بهداشت و محیط خطرناکش مشهور است، زندانی هستند. دو زن هم، در زندان بدنام اوین تهران نگهداری می‌شوند. تا به حال تقریباً هیچ‌کدام از آن‌ها از حق مرخصی برخوردار نشده اند و آقای جمال‌الدین خانجانی که بیش از ۸۰ سال سن دارند، نه تنها تا به حال حتی یک روز مرخصی نداشته‌اند، بلکه زمانی که خانم ایشان فوت کرد، اجازه شرکت در مراسم دفن هم به ایشان داده نشد.

به نظر می‌رسد که از سوی حاکمیت، اراده چندانی برای پیگیری پرونده‌هایی هم‌چون قتل آقای رضوانی وجود ندارد. به نظر شما، جامعه بهاییان با استفاده از چه مکانسیم و اهرم‌هایی می‌تواند حکومت را وادار به پاسخگویی در این پرونده‌ها کند؟

تاریخ نشان داده است که یکی از مؤثرترین راه‌های حمایت از بهاییان ایران از طریق اعتراض و اقدام مداوم بین‌المللی بوده است. سه دهه اخیر ثابت کرده که مقامات ایرانی بر دیدگاه‌های بین‌المللی وقوف داشته و اعمال فشار بر آنان در راستای عمل به تعهدات و پیمان‌های مندرج در قوانین بین‌المللی حقوق بشر که ایران آن‌ها را امضا کرده و خود را پایبند به آن‌ها می‌داند، مؤثر واقع می‌شود.

دفتر جامعه جهانی بهایی در سازمان ملل متحد، قتل آقای عطاالله رضوانی را به گزارشگران سازمان ملل متحد از جمله گزارش‌گر ویژه حقوق بشر، گزارش‌گر ویژه آزادی دین و عقیده، گزارش‌گر ویژه در مورد اقلیت‌ها و همین‌طور گروه کاری بازداشت‌های خودسرانه گزارش کرده است و در بیانیه‌ای که در شورای اخیر حقوق بشر ارایه داد، خواستار رسیدگی به قتل وی شده است.

نامه فریبا کمال آبادی از زندان به دخترش

ترانه گلم
۱۳ ساله بودی که مجبور به ترکت شدم . روز ۲۵ اردیبهشت ۸۷ که تو در آستانه امتحانات پایان سال کلاس دوم راهنمایی بودی، ساعت شش صبح بود، بیدار شده و روپوش پوشیده بودی و می خواستی به مدرسه بروی که مامورین اطلاعات برای دستگیری من آمدند تا ظهر منزلمان را به هم ریختند و بعد مرا بردند . مامورین به توکه حاضر بودی گفتند به مدرسه برو اما من نگذاشتم .می خواستم در آخرین لحظات در کنارم باشی و یا من در کنارت باشم، از آن روز تاکنون تمام بار مسئولیت من در خانه بر دوش تو افتاده است .
درست سه سال قبل از آن یعنی روز ۴ خرداد ۸۴ بود و تو کلاس چهارم دبستان بودی منتها این بار دقیقا وسط امتحانات آخر سالت به خانه ما ریختند و مرا بردند .
روزی که کارنامه ات را می گرفتی توانستم از زندان به تو زنگ بزنم و فهمیدم معدل نمره هایت ۲۰ شده است . سال ۸۷ تا مدتها نتوانستم به تو زنگ بزنم، در واقع ۴ ماه تمام همدیگر را ندیدیم و بعد از۴ ماه چند دقیقه ای دیدمت و فرصت نشد از نتایج امتحاناتت بپرسم ولی بعدها فهمیدم که معدلت بسیار عالی و نزدیک ۲۰ بوده است .اواسط سال تحصیلی ات در سوم راهنمایی بودی که ما را از زندان برای بازپرسی به دادسرا می بردند . در جلسه ملاقات بعد از اتمام بازپرسی از زبان بارجویمان که در ملاقات حاضر بود شنیدی که در کیفر خواستم برایم مجازات اعدام درخواست شده، اگر چه متاثرشده بودی و آرام اشک می ریختی اما حتی برای اعدام من نیز خودت را آماده کرده بودی . این بار وسط امتحانات پایان سال به بیماری سختی مبتلا شدی که ابتدا پزشکان آن را تشخیص ندادند و بعد فهمیدند آپاندیس حاد است و درست در میان امتحاناتت تحت عمل جراحی قرار گرفتی و نتوانستی در ۳ تا از امتحاناتت شرکت کنی و به ملاقات من بیایی . باز هم پس از دریافت کارنامه ات در شهریور ماه معدلت نزدیک ۲۰ بود.
شنیدم در یکی از آن روزها که در خانه تنها بودی سریالی به ظاهر تاریخی ولی سراسر دروغ و ساختگی به نام "سالهای مشروطه "تماشا می کردی که در آن به ناجوانمردانه ترین شکل ممکن،مقدس ترین اعتقاداتت را به باد سخره واهانت گرفتند و تو دلت شکست و در تنهائیت گریستی .من هم در گوشه سلولم در فقدان انصاف گریستم و با خودم گفتم آیا این هموطنان هنرمندم می دانند چه بلایی بر سر" تاریخ "و" عدالت" و قلوب جمعی از هموطنان مظلوم شان می آورند.
آن روزها گذشت به کلاس اول دبیرستان رسیدی که ما را از زندان اوین به زندان رجایی شهر منتقل کردند وقتی برای اولین بار در آنجا به ملاقاتم آمدی تنها بودی. چون ملاقات بستگان زن و مرد درجه اول یک هفته در میان و به طور متناوب بود . یک هفته تو و هفته دیگر پدرت به ملاقاتم می آمدید . در اولین ملاقات از دیدن فضای آنجا و دیدن زندانیان عادی که به خاطر اعتیاد شدید تمام دندان هایشان ریخته بود و سراسر بدن شان در اثر ضربات تیغ ناشی از خود زنی پر از جراحت بود و نیز از دیدن من که با چادر بسیار کثیف ، کهنه وپاره ی زندان که برای ملاقات مجبور به پوشیدن آن شده بودم ، آن هم در یک سالن تاریک و از پشت شیشه های کثیف که نرده های آهنی آن را می پوشاند دوباره اشکهایت آرام بر گونه هایت ریخت می ترسیدی نکند هم بندی هایم بلایی بر سرم آورند.اگر چه حتی برخی به این کار تحریک شده بودند اما غافل از اینکه آن قربانیان قلوبی پاک و مهربان داشتند .
در اردیبهشت سال ۹۰ که باز هم برای امتحانات پایان سال آماده می شدی ما را به زندان قرچک منتقل کردند . ۱۶۰ نفر در یک سالن کم نور، بدون هوا در محیطی پر از همهمه و هیاهو وفریاد و نزاع . در سالنی که روشنایی اش فقط چند لامپ مهتابی بود و تنها در پرتو آن نور می شد دود غلیظ سیگار زندانیان را تشخیص داد و در میان همهه اش رکیک ترین الفاظی که بسیاری از آنها را تا آن روز حتی نشنیده بودم، قابل شنیدن بود .تو همه اینها را در ملاقات ها دیدی وشنیدی و رنج بردی. اما ضعیف نشدی .
در آن روزها یاد حرفت می افتادم که قبل از دستگیری ام در سال ۸۷ به من زدی . وقتی به قصد آماده ساختنت از تو پرسیدم :"ترانه اگر مرا دستگیر کنند ناراحت می شوی ؟"
گفتی سال ۸۴ که تو را گرفتند کوچک بودم و نمی فهمیدم بر تو چه می گذرد برای همین فقط دلم برایت تنگ می شد. اما این بار هم دلم برایت تنگ می شود و هم دلم برایت می سوزد.دلت سوخت . بسیار هم سوخت. اما باز در آن سال و سالهای بعد معدلت نزدیک به ۲۰ بود .
سال ۹۲ شد. روزی در ملاقات، کارنامه پیش دانشگاهیت را برایم آوردی . باز هم معدلت نزدیک ۲۰ بود .کارنامه ات را با افتخار به همه نشان دادم . رئیس اندرزگاه هم که کارنامه ات را دید گفت انضباطش مثل مادرش ۲۰ است .
کنکور داشتی و پدرت در سفر بود و در خانه تنها بودی. روز قبل از کنکور سرما خوردی و تب کردی خودت تنها به مطب دکتر رفتی و به پزشک گفتی فردا کنکور دارم کاری کنید که بتوانم امتحانم را بدهم.
همسایه مهربان که من قبلا ندیده بودم و نمی شناختمش تو را به محل امتحان کنکور برد . امتحان دادی و رتبه ای حدود ۴ هزار در کنکور ریاضی آوردی.
روز پنج شنبه ۲۱/۶ /۱۳۹۲ نتیجه کنکور مشخص شد چون امکان و اجازه تلفن نداشتیم باید تا یکشنبه یعنی ۳ روز بعد منتظر می ماندم تا در ملاقات از نتیجه کنکور مطلع شوم .با اینکه در این ۳۳ سال از سال ۵۹ که انقلاب فرهنگی شد یعنی همان سالی که من دیپلم گرفتم و به خاطر اعتقاد به دیانت بهایی از ورود به دانشگاه محروم شدم، تاکنون یعنی سال ۹۲ جوانان بهایی از ورود به دانشگاههای کشورشان محروم بوده اند، امسال ما همه امیدوار بودیم که با تغییر فضای سیاسی کشور و روی کار آمدن دولت جدید، با وعده های از بین بردن فضای امنیتی در کشور و امکان ادامه تحصیل دانشجویان ستاره دار، با شعار دولت تدبیر و امید بالاخره بتوانی در کشورت، کشور محبوبت تحصیل کنی .
جالب است که هیچکدام از هم بندی هایم با اینکه می دانستند ۳۳ سال است جوانان بهایی از تحصیلات عالیه محرومند باور شان نمی شد که باز هم با نیرنگ " نقص پرونده " تو و دوستانت از تحصیل محروم شوید.
وجالبتر آن است که بعضی از مسوولینی که ما در زندان با آنها سر و کار داریم حتی نشنیده بودند و نمی دانستند که سالهاست عده ای از شایسته ترین جوانان هموطنشان به صرف بهایی بودن از ورود به دانشگاه های کشورشان محرومند.
این روزها ندای پر صلابت "هل من نصر ینصرنی"که در روز عاشورا از لسان مبارک مولای عالمیان حضرت امام حسین از روی قوت و نه از سر ضعف در صحرای کربلا طنین انداز بود و با این ندا از عموم مردم برای تحقق آرمان عدالت و انصاف و محو ظلم طلب نصرت می فرمود با قوت در گوشم طنین می افکند و با خودم می گویم آیا در میان هموطنانم هستند کسانی که به نصرت عدالت برخیزند آیا کسانی هستند که داستان" ترانه "و" ترانه ها " قلوب شان را به درد آورد ، بلرزاند و نیروی دادخواهی در گامها و کلام شان بر انگیزد.
من امروز پس از ۵ سال و نیم از گوشه زندان به تاسی از مولایم بار دیگر خطاب به هموطنان عزیزم و اهل عالم می گویم : "هل من ناصر ینصرنی ؟"
فریبا کمال آبادی
زندان اوین-بند زنان

پیام بیت العدل اعظم الهی پیرو قتل جناب عطاءالله رضوانی

شهرالاسماء ١٧٠

٥ شهریور ١٣٩٢

یاران و یاوران باوفای جمال اقدس ابهی در مهد امر الله ملاحظه فرمایند

خبر قتل جناب عطاءالله رضوانی موجب حزن و اندوه عمیق این جمع شد.  این عمل شنیع قلب هر انسانی را مشحون از تأسّف و تحسّر می‌نماید و موازین بشری، بدون شک، آمرین و عاملین آن را محکوم می‌کند.  آنان که در پی جاه و مقام می‌کوشند تا با ریاکاری به اسم دین و ایمان بذر نفرت و جدایی در قلوب بکارند و با گفتار و رفتار تحریک‌آمیز خود ارتکاب چنین جنایتی را ممکن می‌سازند نیز مسئولیّت این جرم را به عهده دارند و در این گناه سهیم‌اند.  البتّه واقفیم که اکثریّت ایرانیان عزیز این عمل فجیع را تقبیح می‌کنند، از ظلم و ستم بیزارند و انزجار خود را نسبت به هر نوع تفرقه‌افکنی اعلان می‌دارند.

عطاءالله رضوانی آرزویی جز خدمت به وطن مألوف و عالم انسانی نداشت، حیاتش وقف ایجاد محبّت و وداد در بین جمهور ناس بود و در مراودات روزانه می‌کوشید تا نمادی از مکارم اخلاقی و صفات عالیۀ انسانی باشد.  به تهدید و قساوت با شجاعت و متانت پاسخ می‌گفت و در میان هم‌شهریانش به مهربانی و ملاطفت شهرت داشت.  مروّج دوستی و وفاق بود و بیزار از تعصّب و نفاق.  در این راه جان شیرین فدا نمود و جام شهادت نوشید.  پس در عالم بالا به بزم لقا پیوست، از بادۀ رضای الهی سرمست گردید و نامش در لوح محفوظ الی‌الابد ثبت شد.

مراتب هم‌دردی و تسلیت خود را به همسر عزیز، فرزندان دل‌بند و دیگر بازماندگان سوگوار جناب رضوانی تقدیم می‌داریم و در اعتاب مقدّسۀ علیا برای ارتقای روح پرفتوح آن وجود نازنین و نیز برای نزول تأییدات الهیّه بر فرد فرد اعضای آن خاندان جلیل دعا می‌کنیم.  زندگانی پرافتخار آن فقید سعید نمودار دیگری از این حقیقت است که بهائیان ایران در راه تحقّق اهداف بشردوستانه، بینش معنوی خود را همواره مدّ نظر دارند، از ظلم و شقاوت نمی‌هراسند، تضییقات حاصله از جهل و نادانی را با استقامت سازنده می‌پذیرند و با صبر و شکیبایی از طرق قانونی به احقاق حقوق خود می‌پردازند.  مزید تأیید و توفیق عموم را از آستان مالک عطا و سلطان ملکوت بقا مسئلت می‌نماییم.

[امضا: بیت العدل اعظم]

بازداشت یک شهروند بهایی ساکن روستای هلّاب

ماموران اداره اطلاعات اصفهان ضمن ورود به منزل یک شهروند بهایی، از ساکنین بازجویی و سه تن را بازداشت کردند

 

 ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، روز پنج شنبه ۲۴ مرداد ماه ماموران اداره اطلاعات اصفهان به همراه ماموران نیروی انتظامی به منزل یک شهروند بهایی ساکن روستای هلّاب (از توابع شهرستان نجف آباد اصفهان) مراجعه کرده که پس از بازجویی و ضبط کتب مذهبی و موبایل حاضرین در منزل سه نفر از بهائیان به نامهای بنفشه فردوسیان، افروز روحی و مسعود وجدانی را بازداشت و به زندان دستگرد اصفهان منتقل می‌کنند.

بنفشه فردوسیان عصر‌‌ همان روز به قید وثیقه آزاد می‌شود ولی طبق آخرین اخبار، افروز روحی و مسعود وجدانی همچنان در بازداشت می‌باشند.

قابل ذکر است شامگاه چهارشنبه ۲۳ مرداد ماه تعدادی از شهروندان بهایی ساکن نجف آباد و ویلاشهر اصفهان جهت دیدار و خواندن دعا و کتب مذهبی به منزل یکی از بهائیان قدیمی ساکن روستای "هلّاب" رفته‌اند که دستگیری افراد فوق در پی همین اقدام بوده است.

سايت کتاب اقدس

مقدمه سايت کتاب اقدس

مقدمه سايت

کتاب اقدس، أم الكتاب ديانت بهائی است که از قلم مبارك حضرت بهاءالله و به زبان عربی نازل شده است. اين کتاب جوهر آثار بهائی و شامل حدود و احکام و نصائح اخلاقی می‌باشد و مؤسّساتی را پايه ريزی نموده که در آينده نظمی جهانی مبتنی بر مبادی روحانی و اخلاقی ايجاد خواهند کرد. اين کتاب، يکی از آثار حضرت بهاءالله است که مجموعه آنها بالغ بر صد مجلّد می‌گردد. اين آثار مواضيع متعدّدی مانند احکام و مبادی مربوط به سلوک فرد و جامعه و نوشتجات عرفانی در ارتقاء و سير جاودانی ارواح به سوی خداوند را شامل می‌گردد. آثار قلمی حضرت باب و الواح و تبيينات حضرت عبدالبهاء و تواقيع وتفاسير حضرت شوقى افندى نيز در نظر بهائيان از آثار مقدّسه محسوب می‌گردد. در عين حال بهائيان کتاب مقدّس (انجيل وتورات) و قرآن کريم و کتب مقدّسه سائر اديان آسمانی را نيز در زمره آثار مقدّسه می‌شمرند.

اين سايت، با استناد به نسخه کتاب اقدس چاپ سال ۱۹۹۲ تهيه شده است. نسخه ای که شامل متن اين کتاب مبارک و برخی ديگر از آثار حضرت بهاءالله که از ملحقات اين کتاب به شمار می‌آيند، و همچنين رساله سؤال وجواب و خلاصه أحکام کتاب أقدس و أوامر آن و شرحی بر آيات آن و همچنين يک فهرست عمومی می‌باشد.

بازداشت سه شهروند بهایی در مشهد

روز سه شنبه سه شهروند بهایی ساکن مشهد توسط اداره اطلاعات این شهر بازداشت شدند.

ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، صبح روز سه شنبه ۲۲ مرداد ماه ماموران اداره اطلاعات مشهد به منزل یک شهروند بهایی به نام فتانه نبیل‌زاده (صراف) مراجعه کرده که پس از تفتیش محل، فتانه نبیل‌زاده (صراف)، پیمان صراف و دایان تیموری را بازداشت نمودند.

این اقدام در پی فشارهای حکومت بر دانشگاه مجازی بهاییان موسوم به موسسه علمی- آزاد صورت گرفته است. بطوریکه هنگامی ماموران به منزل مزبور مراجعه کردند تعدادی از جوانان محروم از تحصیل بهایی در حال مطالعه و آمادگی برای شرکت در کلاس‌های دانشگاه مزبور بوده‌اند.

مناجات نازله از قلم حضرت بهاءالله

الها معبودا مسجودا

این مشتِ خاک را از اهتزازِ کلمۀ مبارکه منع منما و از حرارت محبت محروم مساز . دریاهای عالم بر
رحمت محیطه ات شاهد و گواه و آسمان ها بر رفعت و عظمتت مُقـِرّ و معترف. ای دریای کرم ، قطره ای
به شطرت توجّه نموده و ای آفتاب جود، وجود جودت را طلب کرده . هستیت مقدّس از دلیل و برهان و
اِستوائت بر عرش ، مُنَزّه ا ز ذکر و بیان . رجای افئده و قلوب و ارتفاع ایادی نفوس بر بخششت گواهی
است صادق و شاهدی است ناطق ، چه که اگر کََـرَم نبود دست ارتفاع را نمی آموخت ، تراب چه وارتفاع
چه . ای کریم نیُّر رحمتت از افق هر شیء ظاهر و نجم عطایت از هر شطری ساطع ، محتاجان بابت
عطایت را می طلبند و عشّاق رویت لقایت را . چون خلق ا ز تو و امید مکنونه ی قلب از تو ، سزاوار
آنکه اَمامِ وجوهِ اَغیار مُحرِمان کویت را به طراز جدیدی مزیّن نمایی و به اسم بدیعی فائز فرمایی . تویی
آن که از اراده ات ارادات عالم ظاهر و از مشیّـتت مشیِّآت امم نافذ . رجا از قلوب طالبانت قطع نشده و
نمی شود. گواه این مقام کلمۀ مبارکۀ " لا تـَقـنـَطوا " . ای کریم ، عبادت در بحر نفس و هوی مشاهده
می شوند ، نجاتت را آمل و بخشش های قدیمت را سائل . تویی قادر و توانا و مُعین و دانا

پیام بیت العدل اعظم ۱ ژوئیه ۲۰۱۳

 ژوئیه ۲۰۱۳

پیام بیت العدل اعظم خطاب به شرکت کنندگان در ۱۱۴ کنفرانس جوانان در سراسر جهان

دوستان عزیز و محبوب،

هنگامی که حضرت ربّ اعلی در سنّ بیست و پنج سالگی قیام نموده و پیام تحوّل‌آفرین خویش را به جهانیان ابلاغ فرمودند بسیاری از نفوسی که تعالیم حضرتش را پذیرفتند و به انتشار آن پرداختند جوان و حتّی جوان‌تر از خود وجود مبارک بودند. شرح پرشور دلاوری و شجاعت این نفوس در "مطالع الانوار" جاودانی گشته و تا قرن‌های متمادی روشنی‌بخش صفحات تاریخ بشر خواهد بود. بدین ترتیب روند نوینی آغاز شد که بر طبق آن نسل‌های جوان هر کدام با الهام از همان انگیزۀ الهی برای نوسازی عالم، فرصت را غنیمت شمرده تا به پیشرفت فرایند تقلیبِ حیات نوع بشر کمک ‌کند، روندی که از زمان ظهور حضرت نقطۀ اولی تا به حال بدون وقفه ادامه داشته است.

زحمات و فداکاری‌های مادام ‌العمر نیاکان روحانی شما سهم عظیمی در استقرار آیین بهائی در سراسر عالم و در تسریع پیدایش یک جامعۀ جهانیِ هدف‌مند ادا نموده است. اگرچه وظایفِ پیشِ ‌رویِ شما با وظایف آن مؤمنین فداکار متفاوت است امّا اهمّیّت مسئولیّت‌هایی که بر عهدۀ شما واگذار شده از آنچه آن طلایه‌داران امر حضرت یزدان به جا آوردند کمتر نیست. تلاش‌ این جامعه در طیّ دهه‌های متعدّد در سراسر گیتی، برای درکی کامل‌تر از ظهور حضرت بهاءالله و برای به کارگیری اصول مندمج در آن، موجب پیدایش یک چارچوب عملِ مؤثّر گردیده که از طریق تجربه اصلاح و اکمال می‌یابد. شما سعادت آشنایی با روش‌ها و رویکرد‌های این چارچوب را دارید و بسیاری از شما با پشت‌کار در به ‌کار بردن آن، هم‌اکنون نشانه‌هایی از قدرتِ جامعه‌سازیِ تعالیم الهی را به چشم خود مشاهده نموده‌اید. حال در کنفرانسی که در آن حضور دارید از شما دعوت می شود تا در بارۀ سهمی بیاندیشید که هر جوانِ آرزومندِ پاسخگویی به دعوت حضرت بهاءالله و مشتاقِ مساعدت به متجلّی ساختن قدرت حضرتش می‌تواند ادا نماید. به منظور کمک به مطالعه و تفحّصِ شما، چند موضوع، از جمله نگاهی به دوران حاضر زندگی خود، در نظر گرفته شده است.

ده‌ها هزار جوان که با شما عزیزان وجه مشترک‌ زیادی دارند در سراسر جهان در کنفرانس‌‌های متعدّد با هدفی مشترک گرد هم خواهند آمد. واقعیّات‌ زندگی هر یک از شما عزیزان در شرایط بسیار متفاوتی شکل گرفته‌ است امّا آرزوی ایجاد تغییری سازنده و داشتن توانایی ارائۀ خدمات هدف‌مند که هر دو از ویژگی‌های این مرحله از زندگی شما است، نه منحصر به نژاد یا ملّیّت و نه وابسته به موقعیّت مالی و مادّی است. ایّام درخشان جوانی را که شما اکنون می‌گذرانید همگان تجربه کرده‌اند؛ امّا دورانی است کوتاه و در معرض ضربات نیروهای اجتماعی فراوان. بنا بر این چقدر مهم است که نهایت کوشش را مبذول دارید تا از جمله نفوسی باشید که به فرموده حضرت عبدالبهاء در ایّام حیات "از وجود بهره‌ئی گرفتند و ثمره‌ئی بردند."

موجب مسرّت این جمع است که بسیاری از شما عزیزان هم‌اکنون با شرکت در فعّالیّت‌های جامعه‌سازی و هم‌چنین با سازمان‌دهی و هماهنگ‌سازی و یا با اداره کردن مساعی دیگران به خدمت مشغولید و در همۀ این امور مسئولیّت‌های فزاینده‌ای را بر عهده می‌گیرید. جای تعجّب نیست که گروه سنّی شما است که بیشترین تجربه را در مساعدت به رشد روحانی و اخلاقی نوجوانان و کودکان کسب می‌کند و قابلیّت‌شان را برای انجام خدمات جمعی و دوستیِ حقیقی تقویت می‌نماید. البتّه شما با آگاهی از وضعیّت دنیایی که این نوجوانان باید در آن راه‌ زندگی خود را بیابند، دنیایی که هم دارای خطرات غیر منتظره و هم امکانات فراوان است، اهمّیّت آماده‌سازی و تقویت روحانی آنان را به آسانی درک می‌کنید. هم‌چنین با وقوف بر اینکه حضرت بهاءالله هم برای تقلیب معنوی و هم برای ترقّی مادّی بشر ظهور فرموده‌اند به افراد جوان‌تر از خود کمک می‌کنید تا به تهذیب اخلاق خود بپردازند و آمادۀ قبول مسئولیّت برای رفاه جوامع خود شوند. هنگامی که این نوجوانان به سنّ بلوغ می‌رسند آنها را یاری می‌دهید تا قدرت بیان‌شان افزایش یابد و هم‌چنین یک حسّ قویّ اخلاقی در آنان به وجود آید. در این راستا، با پیروی از این حکم حضرت بهاءالله که می‌فرمایند "به اعمال خود را بیارایید نه به اقوال"، هدف‌مندی خود شما نیز مشخّص‌تر می‌گردد.

حرکت در مسیر هر نوع خدمت مستلزم ایمان و استقامت است و البتّه پیمودن این راه در معیّت دیگران مزیّت‌های فراوانی دارد. دوستی و رفاقت سرشار از محبّت‌، تشویق متقابل و میل به یادگیری با هم‌دیگر که از خصوصیّات طبیعی هر گروه از جوانانی است که صمیمانه به سوی یک هدف مشترک تلاش می‌کنند، باید هم‌چنین شاخص آن روابط ضروریّه‌ای باشد که اجزاء اجتماع را به هم متّصل می‌سازد. با توجّه به این مطلب، امیدواریم روابط دوستانه‌ای که با سایر شرکت‌کنندگان کنفرانس برقرار می‌کنید پایدار بماند و این پیوندهای دوستی و حسّ رسالت مشترک تا مدّت‌ها پس از پایان این گردهمایی‌ها نیز شما را بر خدمت ثابت و مستقیم بدارد.

امکاناتی که از طریق اقدام جمعی به وجود می آید به ویژه در فرایند جامعه‌سازی مشهود است، فرایندی که در بسیاری از محدوده‌های جغرافیایی، محلّه‌ها و دهکده‌های سراسر دنیا که مراکز فعّالیّت‌ فشرده شده‌اند سرعت می‌گیرد. جوانان اغلب در صف اوّل این فرایند قرار دارند - نه تنها جوانان بهائی بلکه هم‌چنین بسیاری از دوستان هم‌فکرشان که می‌توانند تأثیرات مثبت اقدامات بهائیان را مشاهده ‌کنند و دیدِ وحدت و تقلیب روحانی را که اساس این اقدامات است درک نمایند. در چنین نقاطی لزوم معرّفی امر حضرت بهاءالله به نفوس مستعدّ و کاوش در پیامدهای پیام آن حضرت برای دنیای امروز به خوبی احساس می‌شود. در زمانی که بخش وسیعی از اجتماع مشوّق رخوت و بی‌تفاوتی است و یا حتّی از این نیز فراتر رفته رفتارهای مضر به حالِ خود و دیگران را تشویق می‌نماید، تفاوت کار کسانی که توان‌مندی مردم را برای ایجاد و تداوم الگویی برای یک زندگانی اجتماعی سرشار از غنای معنوی افزایش می‌دهند بسی آشکار است.

اگرچه بسیاری از افراد روحیّۀ شما را تحسین می‌کنند امّا اهمّیّت واقعی مجهودات جمعیِ شما برای جهانیان چندان مشهود نیست لکن شما به خوبی به نقش خود در یک فرایند تقلیب‌کننده و نیرومند که منجر به ظهور مدنیّتی جهانی مبتنی بر وحدت عالم انسانی خواهد شد توجّه دارید. شما واقفید که عادات‌ روحی و ذهنی که در خود و دیگران پرورش می‌دهید پایدار خواهد ماند و بر بسیاری از تصمیمات مهم و اساسی زندگی مانند ازدواج، خانواده، تحصیل، کار، و حتّی تعیین محلّ زندگی تأثیر خواهد گذاشت. آگاهی از این مفاهیم گسترده، به در هم ‌شکستن منشور کژنمایی که در آن ناملایمات، مشکلات، موانع و سوء تفاهم‌های روزمرّه گه‌گاه چیرگی‌ناپذیر به نظر می‌آید کمک می‌کند. تمرکز انرژی در نیل به اهدافی متعالی‌تر سبب می‌شود که بذل کوشش لازم برای پیشرفت در مسیر رشد روحانیِ فردی، حتّی با در نظر گرفتن چالش‌هایی که همگان در این راه با آن رو‌ به‌ رو هستند، با سهولت بیشتری انجام گردد و تعلّق فرد به جامعه‌ای که در آن اهداف متّحد است این سهولت را چندین برابر می‌سازد.

جمیع این افکار سرآغاز یک گفتگوی فراگیر و در حال گسترش است که در طول همۀ این کنفرانس‌ها در جریان خواهد بود و با مساعی شما برای وارد ساختن دیگران در گفتگوهایی سودمند قطعاً مدّت‌ها بعد نیز ادامه خواهد داشت، گفتگوهایی که قلوب را اهتزاز می‌بخشد و اذهان را نسبت به امکاناتی که می‌تواند در پیش باشد می‌گشاید. استفاده از تجربیّات جمعی نیز مذاکرات شما را غنی‌تر خواهد ساخت. در این اوقات خجسته و مغتنم با تمام وجود به یاد شما عزیزان هستیم و با پایان یافتن هر کنفرانس مشتاقانه مترصّد نتایج آن خواهیم بود. با اطمینان کامل به وعده‌های حتمیّۀ الهیّه در مورد نزول تأییدات لاریبیّۀ ربّانیّه بر تمام کسانی که در پاسخ به ندای حیات‌بخش حضرت بهاءالله به خدمتِ عالم انسانی قیام می‌نمایند، وعده‌ای که شما نیز به آن ایمان دارید، در اعتاب مقدّسۀ علیا برای هر یک از این کنفرانس‌ها دعا می‌کنیم و از درگاه خداوند توانا مسئلت می‌نماییم که به شرکت‌کنندگان نصیبی موفور از الطاف لانهایۀ خود مبذول فرماید.

[امضا: بیت العدل اعظم]

آیدا بندی شهروند بهایی از ادامه تحصیل محروم شد

خبرگزاری هرانا - "آیدا بندی" شهروند بهایی و دانشجوی ترم دو رشته زبان و ادبیات انگلیسی شیراز از ادامه تحصیل در دانشگاه پیام نور شیرزا محروم شد.

بنا به اطلاع گزارشگران هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، مسئولین دانشگاه به این شهروند بهایی اعلام کرده اند که یا مسلمان شود و به درسش ادامه دهد و یا مانند سایر بهاییان به خارج از کشور برود.

وی طی متنی که برای خبرگزاری هرانا ارسال کرده است، ماجرا را چنین شرح می‌دهد:

متن زیر شرحی است از زمان ورود به ترم دوّم رشته ی  زبان و ادبیات انگلیسی دانشگاه پیام نور شیراز

پس از ثبت نام غیر حضوری و ورود به دانشگاه و انتخاب واحد سر کلاس‌ها طبق برنامه حضور یافتم تا اینکه زمان ثبت نام حضوری فرا رسید.  تمام  مدارک را طبق درخواست دانشگاه فراهم کردم. اما در موقع تحویل مدارک، فرمی را که شامل گزینه مذهب می شد خالی گذاشتم. بلافاصله مسئول اخذ مدارک از من خواست تا این گزینه را پر کنم. و من قید کردم "بهایی". در این مرحله از ثبت نام باید همان برگه که توسط مسئول این بخش امضا و مهر شده را به مسئول بعدی میدادم برای ادامه عملیات ثبت نام، اما آن برگه را از من گرفتند و گفتند "اشکال ندارد برو بقیه کارهایت را انجام بده این برگه استثناً پیش من میماند. به مسئولین بعدی بگو این برگه پیش خانم ... است."

من هم مثل بقیه ثبت نام کردم و کارت دانشجوییم را دریافت کردم.

دو روز بعد صبح حدود ساعت ۸:۳۰ به من زنگ زدند. "از دانشگاه پیام نور تماس میگیرم. پرونده شما دچار مشکل است. برای حل مشکل به تهران بروید!"

من پرسیدم چه مشکلی اما جوابی ندادند. همان روز کلاس داشتم و زودتر رفتم تا ببینم اصلا چه کسی به من زنگ زده. به دفتر رئیس دانشگاه "دکتر رمضانی" رفتم. اجازه ملاقات ندادند. منشی ایشان گفتند نامه بنویس. نوشتم. دو ساعت تمام پشت در اتاق ایشان نشستم. تا بالاخره زیر نامه من نوشتند " آقای مهبدی لطفا پیگیری کنید" ( من در نامه غید کرده بودم دلیل مشکل پرونده ام را نمی دانم)

رفتم حضور آقای مهبدی (مسئول ثبت نام) ایشان نوشتند "من خبر ندارم مشکل چیست اما این را میدانم تا زمانی که با آقای زارع هماهنگ نشود ادامه تحصیل برای ایشان غیر ممکن است" نامه را مجددا حضور ریاست بردم اما باز هم جوابی از اتاقشان بیرون نیامد. تا اینکه وقت ناهار شد و ایشان قصد خروج از اتاقشان را کردند. و چاره ای نداشتند جز اینکه به حرف های من در راه گوش کنند و من قضیه را گفتم. شماره من را گرفتند که با من تماس بگیرند.

ظهر همان روز از دانشگاه زنگ زدند و گفتند ما در حال پیگیری هستیم و اصلا نمی دانیم چه کسی با شما تماس گرفته و حتما فردا تماس خواهیم گرفت. اما تماس نگرفتند تا یک هفته بعد خودم تماس گرفتم. چون تاریخ امتحانات نزدیک بود و من نگران بودم که کارت ورود به جلسه به من ندهند.

در تماس بالاخره کسی را که با من تلفنی صحبت کرده بود را پیدا کردم. (مدیر آموزشی دانشگاه) و گفتند تلفنی توضیح نمی دهم. بیا اینجا.

رفتم. به من گفتند برو عقب بایست. کیفت را بگذار آخر اتاق! موبایلت را بگذار در کیفت! شاید نگران ضبط کردن صدایشان و شاید نگران عملیات بمب گذاری بودند.

خلاصه به من گفتند تو خودت میدانی مشکلت چیست. گفتم مسئله ام را می دانم اما مشکلم را نه. (خیلی خیلی آرام حرف میزدند. طوری که مجبور می شدم مدام بپرسم چی؟ انگار کسی قرار است صدایشان را بشنود که نباید.)

گفتند تو یا مسلمان شو و به درست ادامه بده یا مثل بقیه بهایی ها برو خارج درست را بخوان. من هم متاسفم که نمیتوانید اینجا درس بخوانید اما از دست من کاری بر نمی آید. گفتم اینجا کشور من است. چرا نباید همین جا باشم. اعتقاد من چه ربطی به تحصیلم دارد. گفتند قانون است.حتی اگر به تهران هم بروی فایده ای ندارد. هیچ جا مشکل تو را حل نمی کند. برگشتم. و سایت دانشگاه را چک کردم و دیدم نمی توانم وارد شوم و ....

ترجمه‌ای از پیام بیت ‌العدل اعظم الهی خطاب به محافل روحانی ملّی

ترجمه‌ای از پیام بیت ‌العدل اعظم الهی خطاب به محافل روحانی ملّی 

تاریخ: ۲۷ ژوئن ۲۰۱۳

با قلوبی پرسوز و گداز خبر تخریب بیت اعظم، بیت مبارک حضرت بهاءالله در بغداد را به اطّلاع شما می‌رسانیم. جزئیّات این عمل شنیع هنوز روشن نیست ولی پیامد آنی و وخیم آن آشکار است: مردم جهان از موهبت وجود حریمی مبارک با تقدّسی لاتحصی محروم گشته‌اند.
عملی چنین اسفناک در آستانۀ کنفرانس‌های بی‌سابقۀ پیروان جوان حضرت بهاءالله و دوستان آنان در سراسر عالم، ارتباط غیبی بین بحران و پیروزی را به یاد می‌آورد که از طریق آن، ارادۀ محیطۀ غالبۀ محتومۀ حضرتش نهایتاً تحقّق خواهد یافت.
از آستان جمال اقدس ابهی رجا می‌نماییم که به بندگان باوفایش استقامت و قدرت تحمّل این ضربۀ شدیده را عطا فرماید. اطّلاعات بیشتر به محض وصول ابلاغ خواهد شد.
بیت العدل اعظم

نیاز به معالجه فوری رزیتا واثقی زندانی بهائی

رزیتا واثقی زندانی بهائی که در زندان وکیل آباد مشهد به سر می برد نیاز به معالجه فوری دارد، اما مسئولین با این کار مخالف هستند.

ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، از هفته اوّل خرداد به تشخیص پزشک زندان، لثه های متورم و دردناک ایشان نیاز به جراحی فوری دارد. این در حالی است که دادستان مشهد، قاضی ناظر زندان و اداره اطلاعات مشهد در اقدامی هماهنگ با این معالجه مخالفت می ورزند 

این محرومیت عمدی زندانی از حقوق قانونی اش همانند سایر زندانیان بهائی در مورد مرخصی ایشان نیز مصداق دارد. رزیتا واثقی که با محکومیت ۵ ساله به جهت فعالیت در جامعه بهائی مواجه است، نزدیک به ۳ سال از این دوره را در حالی سپری نموده که علی رغم قوانین موجود از هر گونه مرخصی محروم بوده است.

طلب هدايت

هُو الابهی

  ای خداوند بی نياز اين دلها را به راز خويش دمساز کن و از بيگانه و خويش بی نياز فرما از جام صبوحی در صبح احديّت بنوشان و از جام الست سرمست نما اين بندگان واله و شيدای تو اند و اين مشتاقان آشفته و پريشان تو سر گشتهء کوی تو اند و پر جذبه در روی تو و گله آهوی تو در بيابان هجران سر گشته و سر گردان هستيم و در وادی حرمان پريشان بدرقه عنايت بفرست و پيک هدايت تا بوئی از کوی تو به مشام در آيد و پرتوی از رويت در کلبه احزان اين حسرت زدگان افتد ظلمت ديجور به نور تبديل گردد و گلخن حرمان گلشن احسان گردد توئی توانا و بينا و شنوا .      ع ع

مختصر تاریخ حیات حضرت عبدالبها

نام عباس بنام جدشان گذاشته شد.تا نه سالگی ایام مبارک در تهران و نور گذشت و سند تاریخی مبنی بر اینکه ایشان به مدرس رفته باشند در دست نیست.

در سن نه سالگی یعنی در 1269 ه.ق به همراه جمال قدم در نهایت سختی به بغداد سرگون شدند. سرمای شدید زمستان به حدی بود که آثار سرمازدگی در انگشتان پای مبارک تا اواخر ایام حیات باقی بود.در ایام دو ساله هجرت حضرت بهاالله به سلیمانیه دچار حزن و الم شدید شدند و در همین ایام به مقام عظیم حضرت بهاالله ایمان قلبی یافتند.در ایام بغداد در حالیکه فقط نوزده سال از سن مبارک می گذشت تفسیری بر حدیث قدسی " کنت کنزا مخفیا " نگاشتند.در ایام توقف چهار ماهه در اسلامبول و بعد از آن در ادرنه و عکا همه جا ملازم پدر بزرگوار خود بودند و به غیر از کتابت آثار الهی و صدور جواب عرایض یاران و تنظیم و ترتیب امور مسافران و زائران ، مصاحبه و ملاقات بعضی از بزرگان و علما نیز به نیابه از طرف حضرت بهاالله بر عهده کفایت آن حضرت بود. آن حضرت را جمال مبارک به خطاب " آقا " مخاطب می داشتند و در بین احبا و دوستان به "سرکار آقا"

مشهور و معروف بودند. در ایام عکا در بیت عبود به اذن و اجازه حضرت بهاالله با منیره خانم ازدواج فرمودند. پس از صعود جمال مبارک به نص کتاب عهدی ، کتاب اقدس و سورة الغصن به عنوان وصی حضرت بهاالله و مرکز عهد و میثاق الهی اداره جامعه امر راعهده دار شدند و در این ایام همواره به دسائس ناقض اکبر(برادر حضرت عبدالبها که دشمنی کرد) مبتلا بودند با این حال به هدایت جامعه امر پرداختند. در سال 1902 میلادی دستور ساختن اولین مشرق الذکار بهائی در عشق آباد را صادر فرمودند. آزادی هیکل مبارک از سجن بر اثر انقلاب جوانان ترک در 1909 میلادی واقع شد و هیکل اطهر بعد از استقرار عرش مطهر حضرت باب در مقام اعلی ، سفرهای تبلیغی خود را به اروپا و آمریکا از سپتامبر 1910 آغاز و ابتدا سفری به مصر فرمودند و مدت 11 ماه در آن سرزمین توقف نموده و سپس در اوت 1911 به مارسی فرانسه و از آنجا به لندن و پاریس و مجدداً به مصر تشریف بردند و در مارس 1912 به آمریکا نزول اجلال فرمودند و 8 ماه در آن خطه به سر بردند و به ایراد خطابات در مجامع مختلفه پرداختند. ظمناً سنگ زاویه مشرق الاذکار شیکاگو به دست مبارکشان استقرار یافت و سپس به کشورهای اروپائی مثل انگلستان و فرانسه و آلمان و اطریش و مجدداً به مصر سفر نمودند و بالاخره پس از سه سال و چهار ماه در دسامبر 1913 به حیفا وارد شدند. هیکل مبارک در شب 28 نوامبر 1921 برابر با 7 آذر ماه 1300 شمسی در سن 78 سالگی در حالیکه مدت 29 سال بر اریکه عهد و میثاق امر الهی جالس بودند ، در حیفا صعود فرمودند و عرش مطهرشان در مقام اعلی جای گرفت.

۶ سال حبس تعزیری دو شهروند بهایی ساکن شیراز

"رحمان وفایی" و "حمید اسلامی"، دو شهروند بهایی ساکن شیراز، مجموعاً به ۶ سال حبس تعزیری محکوم شده‌اند 

بنا به اطلاع گزارشگران هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، رحمان وفایی و حمید اسلامی که در ۲۴ تیرماه ۱۳۹۱ در شیراز بازداشت شده بودند از سوی دادگاه انقلاب به ریاست قاضی خشتی محکوم شدند.

این دو شهروند بهایی پس از قریب به ۱۱ ماه بلاتکلیفی و بازداشت موقت در زندان عادل آباد شیراز در نهایت به اتهام "تبلیغ علیه نظام" و "عضویت در تشکیلات بهاییت" هر کدام به تحمل سه سال حبس تعزیری محکوم شدند.

شایان ذکر است رحمان وفایی، ۵۹ ساله، مبتلا به بیماری قلبی و فشار خون بالا است که سوء تغذیه و عدم رعایت اصول پزشکی در زندان موجب نگرانی خانواده‌اش شده است.

تدوام سرکوب اقلیت مذهبی بهایی

در تدوام سرکوب اقلیت مذهبی بهایی، گزارشی ماهانه از سوی واحد آمار، نشر و آثار مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران منتشر می‌شود که نقض حقوق بهائیان در این بازه‌ی زمانی را شرح می‌دهد.

متن گزارش زیر که این بار دو ماهه و مربوط به فروردین و اردی‌بهشت ماه سال جاری ست به قرار زیر می‌باشد:

۵ فروردین ماه: "سرور قطبی (انوری)" و "آرمان انوری" شهروندان بهایی ساکن اصفهان که در ۲۸ اسفند ماه ۹۱ بازداشت شده بودند با سپردن فیش حقوقی بصورت موقت از زندان آزاد شدند.

۱۰ فروردین ماه: " نیکا و نوا خلوصی " دو شهروند بهایی ساکن مشهد پس از گذشت ۱۸۵ روز بازداشت هر کدام با قرار وثیقه ۳ میلیارد ریالی از زندان آزاد شدند.

۲۱ فروردین ماه: " روفیا پاکزادن " و "مونا امری" دو شهروند ساکن گرگان پس از گذشت ۲۴ روز هر کدام به ترتیب با قرار وثیقه ۱۰۰ و ۱۵۰ میلیون تومانی آزاد شدند.

۲۶ فروردین ماه: " فرامرز فیروزیان" شهروند بهایی ساکن سمنان جهت اجرای حکم یکسال حبس تعزیری احضار، بازداشت و به زندان سمنان منتقل شد.

- " بابک زینلی" شهروند بهایی ساکن بندرعباس پس از تفتیش منزل و ضبط وسایل شخصی از جمله لپ تاپ و کتب و مذهبی توسط ماموران امنیتی شهر مذکور بازداشت شد.

۳۱ فروردین ماه: " اردشیر فنائیان " شهروند بهایی ساکن سمنان پس از ۶۸ روز بازداشت اداره اطلاعات شهر سمنان با قرار وثیقه معادل ۵۰ میلیون تومان آزاد شد.

۲ اردی‌بهشت ماه: " محمدحسین نخعی" شهروند بهایی ۸۵ ساله ساکن خوسف بیرجند پس از گذراندن محکومیت یکساله از زندان بیرجند آزاد شد.

۳ اردی‌بهشت: " نوید کیهانی راد" دانشجوی بهایی برتر در مقطع کارشناسی ارشد رشته مهندسی نرم افزار دانشگاه صنعتی شیراز به علت اعتقاد به آئین بهایی از دانشگاه اخراج شد.

- دادگاه "عدنان رحمت پناه" زندانی بهایی ساکن شیراز پس از ۵ ماه بازداشت موقت به اتهام تبلیغ علیه نظام به قضاوت قاضی ساداتی با توهین و تحقیر برگزار شد.

۴ اردی‌بهشت ماه : دادگاه هشت شهروند بهایی محبوس در زندان رجایی شهربه اتهامات " تشکیل و اداره تشکیلات غیرقانونی، عضویت در تشکیلات غیرقانونی و تبلیغ علیه نظام" برگزار شد. قابل ذکر است این شهروندان بهایی بیش از شش ماه است که بازداشت شده اند و از شهرهای تهران، گرگان و گنبد کاووس منتقل شده اند. اسامی زندانیان مذکور عبارتست از: "پیام مرکزی"،"فرهاد فهندژ"، "فرهمند ثنایی"، "سیامک صدری"، "کمال کاشانی"، "فواد فهندژ"همگی از گرگان "کوروش زیاری" از گنبد کاووس و "عادل نعیمی" از تهران.

۵ اردی‌بهشت ماه : " گلرخ فیروزیان" شهروند بهایی ساکن سمنان پس از گذشت ۴۶ روز بازداشت با قرار وثیقه ۱۰۰ میلیون تومانی آزاد شد.

۷ اردی‌بهشت ماه : " الهام روزبهی" شهروند بهایی ساکن اصفهان که در سال ۸۹ ساکن سمنان بوده، جهت اجرای محکومیت ۲۴ ماهه به همراه طفل یکساله خود پس از معرفی به دایره اجرای احکام به زندان سمنان منتقل شد.

۸ اردی‌بهشت ماه : " شهره اعظمی " شهروند بهایی ساکن سمنان پس از گذراندن شش ماه از محکومیت ۸ ماهه با آزادی مشروط از زندان سمنان آزاد شد.

۱۰ اردی‌بهشت ماه : " ژینوس نورانی" شهروند بهایی ساکن سمنان پس از اتمام محکومیت یک ساله از زندان سمنان آزاد شد.

- " ندا مجیدی " شهروند بهایی ساکن سمنان پس از پنج ماه به دلیل وخامت حال خود و فرزند شیرخواره اش با پرداخت جریمه نقدی به ازای یک ماه باقیمانده از محکومیت شش ماهه از زندان سمنان آزاد شد.

۱۱ اردی‌بهشت: " نورا نبیل زاده" و "ساناز تفضلی" که در حال گذراندان محکومیت در زندان وکیل آباد مشهد هستند بدون ارائه دلیل مشخص به اداره اطلاعات مشهد منتقل شدند.

۱۵ اردی‌بهشت ماه : " ساناز تفضلی " شهروند بهایی ساکن مشهد پس از اتمام محکومیت شش ماهه از زندان آزاد شد.

۱۶ اردی‌بهشت ماه: سومین جلسه دادگاه دو شهروند بهایی ساکن مشهد به نام های "نیکا" و "نوا خلوصی" در شعبه ۳ دادگاه انقلاب مشهد به ریاست قاضی سلطانی برگزار گردید. نامبردگان متهم به "تبلیغ به نفع بهاییت و علیه نظام" و "عضویت در تشکیلات بهایی" هستند.

۱۷ اردی‌بهشت ماه: " پریسا شهیدی(کاشانی)" شهروند بهایی ساکن گرگان پس از تفتیش منزل توسط ماموران امنیتی شهر مزبور بازداشت شد.

- " بابک زینلی" شهروند بهایی ساکن بندرعباس پس از ۲۲ روز با قرار وثیقه آزاد شد.

۲۱ اردی‌بهشت ماه : طی روزهای گذشته اموال مغازه لوازم آرایشی بهداشتی یک شهروند بهایی ساکن بجنورد به نام "هوشمند ثنایی " ضبط گردید قابل ذکر است مغازه مزبور چند ماه پیش از این پلمپ گردیده بود.

۲۴ اردی‌بهشت ماه: "گودرز بیدقی" زندانی بهایی سمنان پس از اتمام محکومیت یک ساله از زندان آزاد شد. یاداوری می شود "روفیا بیدقی" دختر نامبرده نیز چند روز پیش از این تاریخ پس از اتمام محکومیت یک سال از زندان سمنان آزاد شده بود.

۲۹ اردی‌یبهشت ماه : مسئولان نمایشگاه گل و گیاه در مشهد از کار دو خواهر بهایی "نیکا و نوا خلوصی" در نمایشگاه گل و گیاه که ازتاریخ ۲۵ تا ۲۹ اردیبهشت ماه در نمایشگاه بین المللی مشهد برگزار گردید، ممانعت بعمل آوردند.

۳۰ اردی‌بهشت: " امان الله مستقیم " شهروند بهایی ساکن شیراز یکی از مرتبطین با دانشگاه علمی بهائیان جهت اجرای محکومیت ۵ ساله توسط مامورین امنیتی بازداشت و به زندان اوین منتقل شد.

- "پریسا شهیدی ( کاشانی)" شهروند بهایی ساکن گرگان با قرار وثیقه آزاد شد.

۳۱ اردی‌بهشت ماه: بر اساس حکم دادگاه انقلاب اسلامی تهران به ریاست قاضی مقیسه هشت شهروند بهایی ساکن شهرهای تهران، گرگان و گنبد که در زندان رجایی شهر محبوس می باشند به احکام زیر محکوم شدند:
فرهاد فهندژ و عادل نعیمی هر کدام به ۱۰ سال حبس تعزیری و فرهمند ثنایی، سیامک صدری، کمال کاشانی، فواد فهندژ، کوروش زیاری، پیام مرکزی هر کدام به ۵ سال حبس تعزیری محکوم شدند.

- در پی لغو مرخصی ها و احضار زندانیان به زندان " دیدار رئوفی " شهروند بهایی ساکن تهران که در دوران مرخصی بسر می برد با دستور تلفنی دادستان به زندان رجایی شهر بازگشت.
اسامی زندانیان بهایی در پایان ماه دوم سال ۱۳۹۲ خورشیدی عبارتست از:

تهران
بند زنان:
۱- مهوش ثابت: ۲۰ سال حبس
۲- فریبا کمال آبادی: ۲۰ سال حبس
۳- نوشین خادم: ۴ سال حبس
۴- فاران حسامی: ۴ سال
۵- منیژه نصرالهی: ۳ سال
۶- لوا خانجانی: ۲ سال

رجایی شهر- کرج:
۷- عفیف نعیمی: ۲۰ سال حبس
۸- جمال الدین خانجانی: ۲۰ سال حبس
۹- سعید رضایی: ۲۰ سال حبس
۱۰- وحید تیزفهم: ۲۰ سال حبس
۱۱- بهروز توکلی: ۲۰ سال حبس
۱۲- نوید خانجانی: ۱۲ سال حبس
۱۳- شهرام چینیان میاندوآب: ۸ سال حبس
۱۴- ایقان شهیدی: ۵ سال حبس
۱۵- عزیزالله سمندری: ۵ سال حبس
۱۶- کیوان رحیمیان: ۵ سال حبس
۱۷- کامران مرتضایی: ۵ سال حبس
۱۸- فواد مقدم: ۵ سال حبس
۱۹- امان الله مستقیم: ۵ سال حبس
۲۰- شاهین نگاری: ۴ سال حبس
۲۱- پیمان کشفی: ۴ سال حبس
۲۲- افشین حیرتیان: ۴ سال حبس
۲۳- کامران رحیمیان: ۴ سال حبس
۲۴- شاهرخ طائف: ۴ سال حبس
۲۵- ریاض سبحانی: ۴ سال حبس
۲۶- رامین زیبایی: ۴ سال حبس
۲۷- فرهاد صدقی: ۴ سال حبس
۲۸- محمود بادوام: ۴ سال حبس
۲۹- فواد خانجانی: ۴ سال حبس
۳۰- دیدار رئوفی: ۳ سال حبس
۳۱- فرهاد فهندژ: ۱۰ سال حبس (در مرحله تجدید نظر)
۳۲- عادل نعیمی: ۱۰ سال حبس (در مرحله تجدید نظر)
۳۳- پیام مرکزی: ۵ سال (در مرحله تجدید نطر)
۳۴- فرهمند سنایی: ۵ سال (در مرحله تجدید نظر)
۳۵- فواد فهندژ: ۵ سال (در مرحله تجدید نظر)
۳۶- سیامک صدری: ۵ سال حبس (در مرحله تجدید نظر)
۳۷- کمال کاشانی: ۵ سال حبس (در مرحله تجدید نظر)
۳۸- کوروش زیاری: ۵ سال حبس (در مرحله تجدید نظر)

سمنان:
۳۹- پویا تبیانیان: ۶ سال و ۶ ماه حبس
۴۰- عادل فنائیان: ۶ سال حبس
۴۱- افشین ایقانی: ۴ سال و سه ماه و ۱ روز حبس
۴۲- بهفر خانجانی: ۴ سال حبس
۴۳- سیامک ایقانی: ۳ سال حبس
۴۴- طاهر اسکندریان: ۳ سال حبس
۴۵- ترانه ترابی: ۲ سال و ۶ ماه حبس
۴۶- الهام روزبهی: ۲ سال حبس
۴۷- انیسا فنائیان: ۱ سال و ۱۰ ماه حبس
۴۸- زهره نیک آئین: ۱ سال و ۱۰ ماه حبس
۴۹- اکبرپورحسینی: ا سال و ۶ ماه حبس
۵۰- عرفان احسانی: ۱ سال حبس
۵۱- فرامرز فیروزیان: ۱ سال حبس

مشهد:
۵۲- جلایر وحدت: ۵ سال حبس
۵۳- داور نبیل زاده: ۵ سال حبس
۵۴- سیما اشراقی: ۵ سال حبس
۵۵- رزیتا واثقی: ۵ سال حبس
۵۶- ناهید قدیری: ۵ سال حبس
۵۷- نورا نبیل زاده: ۵ سال حبس
۵۸- سونیا احمدی: ۵ سال حبس

شیراز:
۵۹- عدنان رحمت پناه: بازداشت موقت
۶۰- حمید اسلامی: بازداشت موقت
۶۱- رحمان وفایی: بازداشت موقت

اردبیل (پارس آباد):
۶۲- رامین ایدلخانی: ۱ سال حبس

آمل:
۶۳- هوشنگ فناییان: ۴ سال حبس

عدم مرخصی به زندانیان بهائی سمنان

عدم مرخصی به زندانیان عقیدتی سمنان
با توجه به مساعدت مدیر کل سازمان زندان های استان سمنان ، آقای عرب و قول اعطای مرخصی به زندانیان بدون توجه به عقیده ی افراد و همکاری ریاست زندان مرکزی و مسئولین مربوطه زندان از آنجائیکه اعطای مرخصی به زندانیان بهائی باید در نهایت با امضاء دادستان آقای حیدر آسیابی باشد، متاسفانه ایشان از موافقت با مرخصی زندانیان بهائی که تعدادشان بسیار زیاد شده است (از جمله در قسمت بانوان که برخی به همراهی نوزادانشان تحمل حبس می کنند و در قسمت آقایان نیز افرادی هستند که دارای بیماری های بسیار سختی هستند) امتناع کرده و حتی با مرخصی پایان دوره ی آنان نیز مخالفت می کند.
ایام عید نوروز نیز حتی زندانیانی که مدارک پزشکی و درمانی ارائه داده بودند را تحت هیچ شرایطی مرخصی نداده و در همه ی احوال به پزشکی قانونی با مدیریت آقای شاطری که همسو و همفکر در مظالم وارده به جامعه ی بهائی سمنان می باشد ارجاع داده است. وی نیز راه درمان همه دردها و بیماریها را در خود زندان می داند و از این طریق دادستان عمل خود را در مخالفت با مرخصی اینگونه توجیه می نماید.
این در حالیست که طبق موارد متعددی که در قانون زندانها آمده است، این اجازه را به دادستان می دهد که راَسا خود اقدام به اعطای مرخصی نماید.لذا وظایف دادستان و حدود اختیارات او بسیار بالاست که خود بحثی جداگانه دارد که چرا دادستان سمنان،آقای حیدر آسیابی از اختیارات خود برای زندانیان بهائی استفاده نمی نماید؟؟
طبق شنیده ها حال تنی چند از زندانیان بهائی سمنان به علت عدم درمان به موقع رو به وخامت گذاشته و عوارض و خطرات ناشی از رسیدگی درمان و معالجه ، گریبانگیر آنان شده است. این در حالیست در قانون زندانها و آئین دادرسی کیفر،بر سلامت جسمی و روانی زندانیان تاکید بسیار شده است،اما دادستان سمنان آقای حیدر آسیابی، بی توجه به همه ی قوانین و اصول و حقوق انسانی، در ظلم وارده به زندانیان بهائی یکه تازی می کند.

برگزاری جلسه دادگاه نیکا خلوصی و نوا خلوصی

برگزاری جلسه دادگاه نیکا خلوصی و نوا خلوصی

جلسه دادگاه نیکا خلوصی و نوا خلوصی دو خواهر بهایی شهروند مشهد برگزار شد

بنا به اطلاع گزارشگران هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، در این جلسه دادگاه که ۱۶ اردیبهشت ماه برگزار گردید، این دو شهروند بهایی به اتهام "عضویت در فرقه و تشکیلات بهائیت"، "تبلیغ به نفع بهائیت و علیه نظام جمهوری اسلامی" محاکمه گردیدند.

این جلسه دادگاه که در شعبه ۳ دادگاه انقلاب مشهد به ریاست قاضی سلطانی برگزار شد بیش از ۲ ساعت به طول انجامید.

"نیکا خلوصی" و خواهرش "نوا خلوصی" که در تاریخ ۵ مهر ماه ۱۳۹۱ توسط ماموران اداره اطلاعات مشهد دستگیر شده بودند پس از ۱۸۵ روز بازداشت موقت با قید وثیقه آزاد شدند.

این دو شهروند بهایی هر کدام با وثیقه ملکی معادل ۳ میلیارد ریال، جمعا ۶ میلیارد ریال روز شنبه ۱۰ فروردین ماه ۱۳۹۲ از زندان وکیل آباد مشهد آزاد شدند.

ممنوعيت بهائيان از حق تحصيل

گزارشی از صدای امريکا در مورد ممنوعيت بهائيان از حق تحصيل

اين مستند رو هم برای دوستانی که نديدند ميزارم
آموزش زير آتش

نماینده فراکسیون دو حزب حاکم در مجلس آلمان از دولت ایران خواست رهبران بهایی را هرچه سریع‌تر آزاد کند

اریکا اشتاین‌باخ، سخنگوی امور حقوق بشر فراکسیون دو حزب حاکم دمکرات مسیحی و سوسیال مسیحی به فراخوان کمپین جامعه بین‌المللی بهائیان برای آزادی گروه هفت‌نفره‌ی رهبران بهایی در ایران پیوسته است.
خانم اشتاین‌باخ در این رابطه گفت که زندانی کردن این گروه اقدامی علیه آزادی مذهب و ضدیت با حقوق بشر است.
وی خاطرنشان کرد که این گروه تنها به این دلیل که به یک اقلیت مذهبی در ایران تعلق دارند، هنوز باید ۱۵ سال دیگر در زندان بمانند.
به گفته این سخنگوی فراکسیون دو حزب حاکم در آلمان، رفتاری که با رهبران بهایی می‌شود، نمونه‌ای روشن از پایمال کردن حقوق این اقلیت است

اتهام جاسوسی و افساد فی‌الارض
این هفت تن رهبران بهایی عبارتند از: فریبا کمال‌آبادی، جمال‌الدین خانجانی، عفیف نعیمی، سعید رضایی، مهوش ثابت، بهروز توکلی و وحید تیزفهم

این افراد در تابستان سال ۲۰۱۰ به عنوان رهبران جامعه بهایی ایران و به اتهام "داشتن رابطه با کشورهای خارجی، اقدام علیه امنیت کشور، تبلیغ علیه نظام و افساد فی‌الارض" محاکمه شدند. حکم آنها در مردادماه ۱۳۸۹ صادر شد و هر یک به ۲۰ سال زندان محکوم شدند.
تاکنون سازمان‌های مختلف از جمله "فدراسیون بین‌المللی جامعه‌های حقوق بشر"، "جامعه دفاع از حقوق بشر در ایران" و "کانون مدافعان حقوق بشر در ایران" تلاش‌های بسیاری برای جلب توجه افکار عمومی نسبت به وضع این زندانیان کرده‌اند.

به گفته فعالان حقوق بشر هیچ یک از این شهروندان ایران از یک محاکمه عادلانه برخوردار نبوده‌اند. جامعه بهائیان در ایران بزرگترین اقلیت مذهبی است.
به گفته‌ی جامعه جهانی بهایی، حدود ۵۰۰ هزار نفر از پیروان دین بهائیت در ایران زندگى مى‌کنند. با این حال قانون اساسی جمهوری اسلامی این دین را به رسمیت نمى‌شناسد و دولت ایران محدودیت‌هاى زیادى از جهت تحصیل و اشتغال براى آنها ایجاد کرده‌است.
"بهائیت به‌خاطر پیشرو بودن مجازات می‌شود"
بنا بر آماری که در روزنامه‌ی آلمانی "دی ولت" به نقل از جامعه‌ی جهانی بهاییان منتشر شده، میان سال‌های ۱۹۷۹ تا ۱۹۹۸ بیش از ۲۰۰ بهایی اعدام، حدود ۱۵ تن مفقود و میان سال‌های ۲۰۰۴ تا ۲۰۱۰، بیش از ۳۳۴ نفر دستگیر شده‌اند. اتهام اغلب دستگیرشدگان "جاسوسی برای اسرائیل" بوده است.

در این گزارش آمده که حتی گورستان‌های بهائیان نیز از گزند "دشمنان سازمان‌یافته‌ی این آیین" در امان نمی‌مانند و در سال‌های اخیر تعداد زیادی از قبرستان‌های بهائیان در مناطق مختلف ایران ویران شده‌‌‌‌‌‌اند.
‌
اینگو هوفمن، نماینده‌ی جامعه‌ی بهائیان در آلمان، دلیل خصومت سران جمهوری اسلامی ایران با معتقدان به این آیین ۱۷۰ ساله را "آموزش‌های پیشرفته‌ی" این دین می‌داند. او معتقد است که « در ایران حقوق اساسی مانند برابری بین زن و مرد و حق آموزش همگانی، به عنوان نشانه‌های تمدن غربی ارزیابی و با آن مبارزه می‌شود.»

۱۵ کشور ناقض حق آزادی مذهب

دویچه وله فارسی

"کمیسیون آمریکایی آزادی مذاهب" در گزارشی که روز سه‌شنبه (۳۰ مه / ۱۰ اردیبهشت) در واشنگتن منتشر کرده است در مجموع از ۱۵ کشور نام می‌برد که نقض حق آزادی مذهب در آنها به طور "سیستماتیک، مستمر و شدید" انجام می‌گیرد.

در میان کشورهایی که به شدت ناقض حق آزادی مذهب هستند از ایران، عراق، پاکستان، ازبکستان، تاجیکستان و ترکمنستان، برمه، چین، اریتره، کره شمالی، عربستان سعودی، ویتنام و سودان نام برده شده است.

به نظر این کمیسیون، آزادی مذهب در ایران محدودتر شده و امکان دارد که بخاطر نزدیکتر شدن دوره انتخابات ریاست جمهوری در این کشور وضعیت بدتر نیز بشود. طبق این گزارش، بازداشت و حبس شهروندان بهایی، حمله به مسیحیان، دراویش و صوفیان در ایران همچون سالهای پیش ادامه دارد. این کمیسیون مسئولان اصلی وخیم‌تر شدن وضعیت اقلیت‌های مذهبی در ایران را علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، و محمود احمدی‌نژاد، رئیس جمهور ایران، ذکر می‌کند.

طبق گفته این کمیسیون، برخلاف گذشته، ترکیه دیگر جزو کشورهایی نیست که موجب "نگرانی خاص" می‌شوند. در گزارش "کمیسیون آمریکایی آزادی مذاهب" آمده است که در ترکیه محدودیت‌های موجود برای اقلیت‌های مذهبی کاهش یافته است. اما دولت ترکیه هنوز هم همه گردهمایی‌های مذهبی در پهنه همگانی را زیر نظر می‌گیرد.

"کمیسیون آمریکایی آزادی مذاهب" که از سوی کاخ سفید و کنگره آمریکا مامور بررسی وضعیت آزادی مذاهب در کشورهای گوناگون جهان است، کشورهای افغانستان، آذربایجان، قزاقستان و روسیه را جزو گروهی دیگر ذکر می‌کند که در آن حق آزادی مذهب محدود شده است.

بخش بزرگی از گزارش ۳۶۰ صفحه‌ای "کمیسیون آمریکایی آزادی مذاهب" به موارد نقض آزادی مذهب در کشورهایی چون ایران، عربستان سعودی، چین و کره شمالی می‌پردازد.

انتقاد به تحدید حق آزادی مذهب در اروپا

"کمیسیون آمریکایی آزادی مذاهب" از وضعیت آزادی مذهب در آلمان و دیگر کشورهای اروپای غربی نیز انتقاد می‌کند. در این گزارش آمده است که در سال‌های اخیر بر شمار محدودیت‌های که نسبت به آداب و رسوم و اشکال بیانی مذهبی اعمال می‌شود، افزوده شده است. در این گزارش از جمله مورد حکم دادگاه کلن در ماه ژوئن ۲۰۱۲ ذکر شده که ختنه پسران را به عنوان آسیب بدنی قابل مجازات شناخته بود.

حکم دادگاه کلن واکنش اعتراض‌آمیز یهودیان و مسلمانان را به دنبال داشت. در پی آن مجلس نمایندگان آلمان در دسامبر سال پیش (۲۰۱۲) قانونی را تصویب کرد که طبق آن ختنه پسران بدلایل مذهبی می‌تواند توسط پزشکان صورت گیرد.

به نظر این کمیسیون، حق آزادی مذهب در اروپای غربی بویژه در پهنه عمومی به قدر کافی رعایت نمی‌شود. گزارش این کمیسیون می‌گوید که در برخی کشورها "سکولاریسمی پرخاشجو" حاکم است. با این حال به گفته این کمیسیون، حق آزادی مذهب در اروپای غربی در مجموع به خوبی حفظ می‌شود.

این کمیسیون افزون بر مورد حکم دادگاه کلن علیه ختنه پسران، از فرانسه و بلژیک نیز بخاطر ممنوع کردن حجاب کامل زنان انتقاد کرده است. در این گزارش همچنین از رأی یک دادگاه در سوئیس در مورد ممنوعیت ساخت یک مسجد یاد شده است.

طبق گزارش این کمیسیون در مجموع در اروپا "جو رشدیابنده ارعاب علیه اشکال مشخص فعالیت مذهبی" را می‌توان مشاهده کرد.

عید اعظم رضوان مبارک باد

 مژده به جان دهید که جانان تاج ظهور بر سر نهاده و ابوابهای گلزار قدم را گشوده . چشمها را بشارت دهید که وقت مشاهده آمد و گوشها را مژده دهید که هنگام استماع آمد

عید رضوان یکی از اعیاد دین بهائی و سلطان اعیاد این دین به شمار می‌رود.این عید را عید گل هم می‌گویند
ایام عید رضوان از سی و دوم نوروز شروع و مدت ۱۲ روز ادامه دارد. روز اول مطابق ۲۱ آوریل، اول اردیبهشت و ۱۳ شهرالجلال بدیع (تقویم بهائی) است.
این ایام مصادف ورود حضرت بهاءالله شارع دین بهائی به باغی در حومه شهر بغداد در آوریل ۱۸۶۳ است. این باغ بعدها در بین بهائیان به باغ رضوان شهرت یافت. این ایام ایامی است که در آن حضرت بهاءالله صریحا به اصحاب خود اظهار امر فرمودند.

دعای رفع احزان

بسمه المهيمن علی الاسماء

قل إلهی إلهی فرّج همّی بجودك و عطائك و أزل كربتی بسلطنتك و اقتدارك * ترانی يا إلهی مقبلاً إليك حين اذ أحاطت بی الاحزان من كلّ الجهات * أسئلك يا مالك الوجود و المهيمن علی الغيب و الشّهود باسمك الّذی به سخّرت الأفئدة و القلوب و بأمواج بحر رحمتك و اشراقات أنوار نيّر عطائك أن تجعلنی من الّذين ما منعهم شیء من الاشياء عن التّوجّه إليك يا مولی الأسماء و فاطر السّماء* أي ربّ تری ما ورد عليّ فی أيّامك أسألك بمشرق أسمائك و مطلع صفاتك أن تقدّر لی ما يجعلني قائماً علی خدمتك و ناطقاً بثنائك * انّك أنت المقتدر القدير و بالاجابة جدير * ثمّ أسألك فی آخر عرضی بأنوار وجهك أن تصلح أموری و تقضي ديني و حوائجی * انّك أنت الّذی شهد كلّ ذی لسان بقدرتك و قوّتك و ذی دراية بعظمتك و سلطانك * لا إله الّا أنت السّامع المجيب*

سرور قطبی (انوری) و آرمان انوری با سپردن فیش حقوقی بصورت موقت از زندان آزاد شدند

بنا به اطلاع گزارشگران هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، دو نفر از شهروندان بهایی ساکن اصفهان به نام‌های سرور قطبی (انوری) و آرمان انوری در روز ۵ فروردین با سپردن فیش حقوقی به دادگاه آزاد گردیدند.

گفتنی است، این دو شهروند بهایی در روز ۲۸ اسفند ماه در اصفهان دستگیر شده بودند

در نخستین روزهای سال جدید خورشیدی، چندتن از زندانیان بهایی، نیکا خلوصی، نوا خلوصی، آرمان انوری و سرور قطبی، به قید وثیقه آزاد شدند. این چهارتن، شماری اندک از گروه بزرگ زندانیان عقیدتی هستند که در زندان‌های مختلف ایران به‌سر می‌برند.

در سال ۱۳۹۱، نه تنها هیچ گشایشی در وضعیت شهروندان بهایی در ایران به‌وجود نیامد، بلکه از‌‌ همان روزهای ابتدایی سال، خبرهای مختلفی مبنی بر بازداشت، اعلام و اجرای حکم بهاییان در رسانه‌ها منتشر شد که این روند تا روزهای پایان سال هم ادامه یافت.

.

شرایط غیرقابل تحمل بند زنان زندان مرکزی سمنان

شرایط وخیم زندانیان بهایی در بند زنان زندان سمنان

شرایط ویژه بند زنان زندان مرکزی سمنان تحمل حبس برای زندانیان بهایی محبوس در این بند را برای ایشان غیرقابل تحمل کرده است.

وضعیت غذای زندان بسیار بد و نامطلوب گزارش شده و پس از آنکه در غذای زندانیان شیشه خورد شده پیدا شد، بسیاری از زندانیان از خوردن غذای زندان اجتناب کردند و با توجه به اینکه زنان زندانی از خرید مستقیم خوراک از فروشگاه زندان محروم هستند و باقیمانده خرید بند مردان که معمولا نامرغوب هستند به ایشان می‌رسد بسیاری از زنان زندانی شب‌ها گرسنه می‌خوابند که این کیفیت نامطلوب غذایی شامل حال سه زن بهایی که با فرزندان شیرخواره‌شان زندانی هستند هم می‌شود.

در این زندان تفکیک جرائم صورت نگرفته و زندانیان بهایی در کنار زندانیان معتاد، دزد، قاتل و اتباع خارجی نگهداری می‌شوند با توجه به اینکه سه زندانی بهایی همراه با اطفال شیرخواره در زندان هستند شرایط نامطلوبی برای زندانیان بهایی بوجود آورده است.

از سوی دیگر زندانیان بهایی همچنان به دلیل کمبود جا بر کف سالن بند می‌خوابند که این موجب ایجاد نا‌امنی برای زنان زندانی بخصوص مادران و اطفال شیرخواره‌شان شده است.

قابل ذکر است چندی قبل کانون حمایت از زنان و کودکان مستقر در دادگستری سمنان در روز کودک مبلغی را به هر کودک زندانی اختصاص داده که سه کودک بهایی زندان سمنان به دلیل بهایی بودن شامل آن نشدند.

اسامی زنان زندانی در زندان سمنان عبارتست از: ۱- ترانه ترابی با طفل شیرخواره ۲- انیسا فناییان ۳- شهره اعظمی ۴- زهره نیک آیین با طفل شیرخواره ۵- ژینوس نورانی ۶- روفیا بیدقی ۷- ندا مجیدی با طفل شیرخواره